1Sebab Melkisedek ini, yakni raja Salem, imam Allah Yang Maha Tinggi, yang telah bertemu dengan Abraham yang sedang pulang dari penewasan raja-raja, lalu memberkatinya;
1For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings, and blessed him;
1Sebab Melkisedek ini, yakni raja Salem, imam Allah Yang Maha Tinggi, yang telah bertemu dengan Abraham yang sedang pulang dari penewasan raja-raja, lalu memberkatinya;
For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings, and blessed him;
2Dan yang juga diberi Abraham sepersepuluh daripada segalanya; sedangkala pertama-tama merupakan, menurut terjemahan, Raja kewajaran, dan selepas itu juga Raja Salem, iaitu, Raja damai sejahtera;
2To whom also Abraham gave a tenth part of all; first being by interpretation King of righteousness, and after that also King of Salem, which is, King of peace;
2Dan yang juga diberi Abraham sepersepuluh daripada segalanya; sedangkala pertama-tama merupakan, menurut terjemahan, Raja kewajaran, dan selepas itu juga Raja Salem, iaitu, Raja damai sejahtera;
To whom also Abraham gave a tenth part of all; first being by interpretation King of righteousness, and after that also King of Salem, which is, King of peace;
3Sementara tiada ayah, tiada ibu, tiada keturunan, tiada hujung pangkal hayat, dan juga tiada pengakhiran hidup; tetapi dijadikan seperti Anak Allah; sentiasa kekal sebagai imam.
3Without father, without mother, without descent, having neither beginning of days, nor end of life; but made like unto the Son of God; abideth a priest continually.
3Sementara tiada ayah, tiada ibu, tiada keturunan, tiada hujung pangkal hayat, dan juga tiada pengakhiran hidup; tetapi dijadikan seperti Anak Allah; sentiasa kekal sebagai imam.
Without father, without mother, without descent, having neither beginning of days, nor end of life; but made like unto the Son of God; abideth a priest continually.
4Sekarang pertimbangkan betapa besarnya orang ini, sehingga bapa leluhur itu, yakni Abraham, telah memberi sepersepuluh daripada jarahan.
4Now consider how great this man was, unto whom even the patriarch Abraham gave the tenth of the spoils.
4Sekarang pertimbangkan betapa besarnya orang ini, sehingga bapa leluhur itu, yakni Abraham, telah memberi sepersepuluh daripada jarahan.
Now consider how great this man was, unto whom even the patriarch Abraham gave the tenth of the spoils.
5Dan sesungguhnya mereka yang daripada keturunan Lewi, yang menerima jawatan keimaman itu, ada perintah untuk mengambil persepuluhan menurut hukum, yakni, daripada saudara-saudara mereka, walaupun mereka berasal dari pangkuan Abraham:
5And verily they that are of the sons of Levi, who receive the office of the priesthood, have a commandment to take tithes of the people according to the law, that is, of their brethren, though they come out of the loins of Abraham:
5Dan sesungguhnya mereka yang daripada keturunan Lewi, yang menerima jawatan keimaman itu, ada perintah untuk mengambil persepuluhan menurut hukum, yakni, daripada saudara-saudara mereka, walaupun mereka berasal dari pangkuan Abraham:
And verily they that are of the sons of Levi, who receive the office of the priesthood, have a commandment to take tithes of the people according to the law, that is, of their brethren, though they come out of the loins of Abraham:
6Tetapi dia yang keturunannya tidak diperhitungkan dari kalangan mereka telah menerima persepuluhan daripada Abraham, dan telah memberkati orang itu yang memiliki janji-janji.
6But he whose descent is not counted from them received tithes of Abraham, and blessed him that had the promises.
6Tetapi dia yang keturunannya tidak diperhitungkan dari kalangan mereka telah menerima persepuluhan daripada Abraham, dan telah memberkati orang itu yang memiliki janji-janji.
But he whose descent is not counted from them received tithes of Abraham, and blessed him that had the promises.
7Dan tanpa sebarang pertikaian, yang lebih rendah diberkati oleh yang lebih tinggi.
7And without all contradiction the less is blessed of the better.
7Dan tanpa sebarang pertikaian, yang lebih rendah diberkati oleh yang lebih tinggi.
And without all contradiction the less is blessed of the better.
8Dan di sini manusia yang akan mati menerima persepuluhan; tetapi di sana dia menerimanya, yakni dia yang telah disaksikan bahawa dia hidup.
8And here men that die receive tithes; but there he receiveth them, of whom it is witnessed that he liveth.
8Dan di sini manusia yang akan mati menerima persepuluhan; tetapi di sana dia menerimanya, yakni dia yang telah disaksikan bahawa dia hidup.
And here men that die receive tithes; but there he receiveth them, of whom it is witnessed that he liveth.
9Maka aku dapat katakan bahawa, Lewi juga, yang menerima persepuluhan, telah memberi persepuluhan dalam Abraham.
9And as I may so say, Levi also, who receiveth tithes, payed tithes in Abraham.
9Maka aku dapat katakan bahawa, Lewi juga, yang menerima persepuluhan, telah memberi persepuluhan dalam Abraham.
And as I may so say, Levi also, who receiveth tithes, payed tithes in Abraham.
10Sebab dia masih berada di dalam pinggang bapa leluhurnya, ketika Melkisedek bertemu dengannya.
10For he was yet in the loins of his father, when Melchisedec met him.
10Sebab dia masih berada di dalam pinggang bapa leluhurnya, ketika Melkisedek bertemu dengannya.
For he was yet in the loins of his father, when Melchisedec met him.
11Maka jikalau kesempurnaan datangnya daripada keimaman Lewi, (sebab di bawahnya umat telah menerima hukum,) apakah keperluan lanjut bagi lagi seorang imam bangkit menurut aturan Melkisedek, dan tidak dipanggil menurut aturan Harun?
11If therefore perfection were by the Levitical priesthood, (for under it the people received the law,) what further need was there that another priest should rise after the order of Melchisedec, and not be called after the order of Aaron?
11Maka jikalau kesempurnaan datangnya daripada keimaman Lewi, (sebab di bawahnya umat telah menerima hukum,) apakah keperluan lanjut bagi lagi seorang imam bangkit menurut aturan Melkisedek, dan tidak dipanggil menurut aturan Harun?
If therefore perfection were by the Levitical priesthood, (for under it the people received the law,) what further need was there that another priest should rise after the order of Melchisedec, and not be called after the order of Aaron?
12Sebab sementara keimaman berubah, ada keperluan juga untuk mengubah hukum.
12For the priesthood being changed, there is made of necessity a change also of the law.
12Sebab sementara keimaman berubah, ada keperluan juga untuk mengubah hukum.
For the priesthood being changed, there is made of necessity a change also of the law.
13Sebab dia yang berkaitan dengan hal-hal yang dibicarakan ini datangnya daripada suku yang lain, yang tiada seorang pun yang melayani di mazbah.
13For he of whom these things are spoken pertaineth to another tribe, of which no man gave attendance at the altar.
13Sebab dia yang berkaitan dengan hal-hal yang dibicarakan ini datangnya daripada suku yang lain, yang tiada seorang pun yang melayani di mazbah.
For he of whom these things are spoken pertaineth to another tribe, of which no man gave attendance at the altar.
14Sebab terbuktilah bahawa Tuhan kita muncul daripada Yehuda; suku yang Musa tidak sebut apa pun berkenaan dengan keimaman.
14For it is evident that our Lord sprang out of Juda; of which tribe Moses spake nothing concerning priesthood.
14Sebab terbuktilah bahawa Tuhan kita muncul daripada Yehuda; suku yang Musa tidak sebut apa pun berkenaan dengan keimaman.
For it is evident that our Lord sprang out of Juda; of which tribe Moses spake nothing concerning priesthood.
15Dan ia jauh lebih terbukti: sebab menurut keserupaan Melkisedek bangkitlah seorang imam lagi,
15And it is yet far more evident: for that after the similitude of Melchisedec there ariseth another priest,
15Dan ia jauh lebih terbukti: sebab menurut keserupaan Melkisedek bangkitlah seorang imam lagi,
And it is yet far more evident: for that after the similitude of Melchisedec there ariseth another priest,
16Yang telah dijadikan, bukan menurut hukum perintah yang badaniah, tetapi menurut kuasa hidup yang tidak berkesudahan.
16Who is made, not after the law of a carnal commandment, but after the power of an endless life.
16Yang telah dijadikan, bukan menurut hukum perintah yang badaniah, tetapi menurut kuasa hidup yang tidak berkesudahan.
Who is made, not after the law of a carnal commandment, but after the power of an endless life.
17Sebab dia bersaksi, Engkaulah imam selama-lamanya menurut aturan Melkisedek.
17For he testifieth, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec.
17Sebab dia bersaksi, Engkaulah imam selama-lamanya menurut aturan Melkisedek.
For he testifieth, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec.
18Sebab sesungguhnya ada pemansuhan hukum yang sebelumnya kerana ia lemah dan tidak menguntungkan.
18For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
18Sebab sesungguhnya ada pemansuhan hukum yang sebelumnya kerana ia lemah dan tidak menguntungkan.
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
19Sebab hukum itu tidak menyempurnakan apa pun, tetapi kedatangan suatu harapan yang lebih baik mengadakan itu; yang dengan itulah kita mendekati Allah.
19For the law made nothing perfect, but the bringing in of a better hope did; by the which we draw nigh unto God.
19Sebab hukum itu tidak menyempurnakan apa pun, tetapi kedatangan suatu harapan yang lebih baik mengadakan itu; yang dengan itulah kita mendekati Allah.
For the law made nothing perfect, but the bringing in of a better hope did; by the which we draw nigh unto God.
20Dan setakat tidak ketiadaan sumpah dia dijadikan seorang imam:
20And inasmuch as not without an oath he was made priest:
20Dan setakat tidak ketiadaan sumpah dia dijadikan seorang imam:
And inasmuch as not without an oath he was made priest:
21(Sebab imam-imam itu telah diimamkan tanpa sumpah; tetapi imam ini diimamkan dengan sumpah oleh dia yang berkata kepadanya, Tuhan bersumpah dan tidak akan bertaubat, Engkaulah imam selama-lamanya menurut aturan Melkisedek:)
21(For those priests were made without an oath; but this with an oath by him that said unto him, The Lord sware and will not repent, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec:)
21(Sebab imam-imam itu telah diimamkan tanpa sumpah; tetapi imam ini diimamkan dengan sumpah oleh dia yang berkata kepadanya, Tuhan bersumpah dan tidak akan bertaubat, Engkaulah imam selama-lamanya menurut aturan Melkisedek:)
(For those priests were made without an oath; but this with an oath by him that said unto him, The Lord sware and will not repent, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec:)
22Dengan sebegitu banyak telah Yesus dijadikan penaja jamin bagi suatu wasiat yang lebih baik.
22By so much was Jesus made a surety of a better testament.
22Dengan sebegitu banyak telah Yesus dijadikan penaja jamin bagi suatu wasiat yang lebih baik.
By so much was Jesus made a surety of a better testament.
23Dan mereka betul-betul ada banyak imam, kerana mereka tidak dibenarkan untuk berterusan atas sebab mereka mati:
23And they truly were many priests, because they were not suffered to continue by reason of death:
23Dan mereka betul-betul ada banyak imam, kerana mereka tidak dibenarkan untuk berterusan atas sebab mereka mati:
And they truly were many priests, because they were not suffered to continue by reason of death:
24Tetapi lelaki ini, oleh sebab dia berterusan selama-lamanya, ada suatu keimaman yang tidak dapat berubah.
24But this man, because he continueth ever, hath an unchangeable priesthood.
24Tetapi lelaki ini, oleh sebab dia berterusan selama-lamanya, ada suatu keimaman yang tidak dapat berubah.
But this man, because he continueth ever, hath an unchangeable priesthood.
25Lantaran itu, dia juga mampu menyelamatkan mereka sampai keterlampauan, yakni mereka yang datang kepada Allah melaluinya, memandangkan dia hidup selama-lamanya untuk berdoa syafaat bagi mereka.
25Wherefore he is able also to save them to the uttermost that come unto God by him, seeing he ever liveth to make intercession for them.
25Lantaran itu, dia juga mampu menyelamatkan mereka sampai keterlampauan, yakni mereka yang datang kepada Allah melaluinya, memandangkan dia hidup selama-lamanya untuk berdoa syafaat bagi mereka.
Wherefore he is able also to save them to the uttermost that come unto God by him, seeing he ever liveth to make intercession for them.
26Sebab imam besar sedemikian cukup sesuai bagi kita, imam yang kudus, tidak membahayakan, tidak ternoda, terasing daripada para pendosa, dan dijadikan lebih tinggi daripada syurga;
26For such an high priest became us, who is holy, harmless, undefiled, separate from sinners, and made higher than the heavens;
26Sebab imam besar sedemikian cukup sesuai bagi kita, imam yang kudus, tidak membahayakan, tidak ternoda, terasing daripada para pendosa, dan dijadikan lebih tinggi daripada syurga;
For such an high priest became us, who is holy, harmless, undefiled, separate from sinners, and made higher than the heavens;
27Yang tidak perlu mempersembahkan korban setiap hari, seperti imam-imam yang lain itu, pertama-tama bagi dosa sendiri, dan kemudian bagi dosa umat: sebab itu yang telah dia buat sekali, ketika dia mempersembahkan dirinya sendiri.
27Who needeth not daily, as those high priests, to offer up sacrifice, first for his own sins, and then for the people's: for this he did once, when he offered up himself.
27Yang tidak perlu mempersembahkan korban setiap hari, seperti imam-imam yang lain itu, pertama-tama bagi dosa sendiri, dan kemudian bagi dosa umat: sebab itu yang telah dia buat sekali, ketika dia mempersembahkan dirinya sendiri.
Who needeth not daily, as those high priests, to offer up sacrifice, first for his own sins, and then for the people's: for this he did once, when he offered up himself.
28Sebab hukum itu mengimamkan manusia yang ada kedaifan; tetapi firman sumpah, yang sudah ada sejak zaman hukum itu, mengimamkan Anak, yang telah ditahbiskan untuk selama-lamanya.
28For the law maketh men high priests which have infirmity; but the word of the oath, which was since the law, maketh the Son, who is consecrated for evermore.
28Sebab hukum itu mengimamkan manusia yang ada kedaifan; tetapi firman sumpah, yang sudah ada sejak zaman hukum itu, mengimamkan Anak, yang telah ditahbiskan untuk selama-lamanya.
For the law maketh men high priests which have infirmity; but the word of the oath, which was since the law, maketh the Son, who is consecrated for evermore.