1Maka aku berkata, Sudahkah Allah membuang umatnya? Biar Allah melarangkannya. Sebab aku juga orang Israel, dari benih Abraham, dari suku Benyamin.
1I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.
1Maka aku berkata, Sudahkah Allah membuang umatnya? Biar Allah melarangkannya. Sebab aku juga orang Israel, dari benih Abraham, dari suku Benyamin.
I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.
2Allah tidak membuang umatnya yang telah dipratahukannya. Tidak tahukah kalian apa yang nas-nas kitab sebut tentang Elias? bagaimana dia membuat syafaat kepada Allah terhadap Israel, dengan berkata,
2God hath not cast away his people which he foreknew. Wot ye not what the scripture saith of Elias? how he maketh intercession to God against Israel, saying,
2Allah tidak membuang umatnya yang telah dipratahukannya. Tidak tahukah kalian apa yang nas-nas kitab sebut tentang Elias? bagaimana dia membuat syafaat kepada Allah terhadap Israel, dengan berkata,
God hath not cast away his people which he foreknew. Wot ye not what the scripture saith of Elias? how he maketh intercession to God against Israel, saying,
3Tuhan, mereka telah membunuh nabi-nabimu, dan telah menggaliruntuhkan mazbah-mazbahmu; dan aku seorang diri yang tertinggal, dan mereka mencariku untuk mencabut nyawaku.
3Lord, they have killed thy prophets, and digged down thine altars; and I am left alone, and they seek my life.
3Tuhan, mereka telah membunuh nabi-nabimu, dan telah menggaliruntuhkan mazbah-mazbahmu; dan aku seorang diri yang tertinggal, dan mereka mencariku untuk mencabut nyawaku.
Lord, they have killed thy prophets, and digged down thine altars; and I am left alone, and they seek my life.
4Tetapi apakah jawapan Allah kepadanya? Aku telah menyimpan bagi diriku sendiri tujuh ribu orang, yang tidak bertelut menyembah gambar Baal.
4But what saith the answer of God unto him? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee to the image of Baal.
4Tetapi apakah jawapan Allah kepadanya? Aku telah menyimpan bagi diriku sendiri tujuh ribu orang, yang tidak bertelut menyembah gambar Baal.
But what saith the answer of God unto him? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee to the image of Baal.
5Demikian juga pada masa kini juga ada suatu sisa menurut pemilihan rahmat.
5Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace.
5Demikian juga pada masa kini juga ada suatu sisa menurut pemilihan rahmat.
Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace.
6Dan jika oleh rahmat, maka ia bukan lagi oleh perbuatan: kalau tidak rahmat itu bukanlah rahmat lagi. Tetapi jika ia oleh perbuatan, maka ia bukan lagi oleh rahmat: kalau tidak perbuatan itu bukanlah perbuatan lagi.
6And if by grace, then is it no more of works: otherwise grace is no more grace. But if it be of works, then is it no more grace: otherwise work is no more work.
6Dan jika oleh rahmat, maka ia bukan lagi oleh perbuatan: kalau tidak rahmat itu bukanlah rahmat lagi. Tetapi jika ia oleh perbuatan, maka ia bukan lagi oleh rahmat: kalau tidak perbuatan itu bukanlah perbuatan lagi.
And if by grace, then is it no more of works: otherwise grace is no more grace. But if it be of works, then is it no more grace: otherwise work is no more work.
7Jadi bagaimana? Israel tidak memperoleh apa yang dicarikannya; tetapi orang pilihan sudah memperoleh itu, dan yang lain dibutakan
7What then? Israel hath not obtained that which he seeketh for; but the election hath obtained it, and the rest were blinded
7Jadi bagaimana? Israel tidak memperoleh apa yang dicarikannya; tetapi orang pilihan sudah memperoleh itu, dan yang lain dibutakan
What then? Israel hath not obtained that which he seeketh for; but the election hath obtained it, and the rest were blinded
8(Menuruti apa yang tertulis, Allah telah memberi mereka roh mengantuk, mata supaya mereka tidak dapat melihat, dan telinga supaya mereka tidak dapat mendengar;) sampai kepada hari ini.
8(According as it is written, God hath given them the spirit of slumber, eyes that they should not see, and ears that they should not hear;) unto this day.
8(Menuruti apa yang tertulis, Allah telah memberi mereka roh mengantuk, mata supaya mereka tidak dapat melihat, dan telinga supaya mereka tidak dapat mendengar;) sampai kepada hari ini.
(According as it is written, God hath given them the spirit of slumber, eyes that they should not see, and ears that they should not hear;) unto this day.
9Dan Daud berkata, Biar meja mereka dijadikan jerat, dan perangkap, dan batu sandungan, dan pembalasan terhadap mereka:
9And David saith, Let their table be made a snare, and a trap, and a stumblingblock, and a recompence unto them:
9Dan Daud berkata, Biar meja mereka dijadikan jerat, dan perangkap, dan batu sandungan, dan pembalasan terhadap mereka:
And David saith, Let their table be made a snare, and a trap, and a stumblingblock, and a recompence unto them:
10Biar mata mereka digelapkan, supaya mereka tidak dapat melihat, dan menundukkan belakang mereka selalu.
10Let their eyes be darkened, that they may not see, and bow down their back alway.
10Biar mata mereka digelapkan, supaya mereka tidak dapat melihat, dan menundukkan belakang mereka selalu.
Let their eyes be darkened, that they may not see, and bow down their back alway.
11Maka aku berkata, Sudahkah mereka tersandung supaya mereka jatuh? Biar Allah melarangkannya: tetapi sebaliknya melalui kejatuhan mereka keselamatan sudah sampai kepada orang bukan Yahudi, untuk memprovokasi mereka sehingga cemburu.
11I say then, Have they stumbled that they should fall? God forbid: but rather through their fall salvation is come unto the Gentiles, for to provoke them to jealousy.
11Maka aku berkata, Sudahkah mereka tersandung supaya mereka jatuh? Biar Allah melarangkannya: tetapi sebaliknya melalui kejatuhan mereka keselamatan sudah sampai kepada orang bukan Yahudi, untuk memprovokasi mereka sehingga cemburu.
I say then, Have they stumbled that they should fall? God forbid: but rather through their fall salvation is come unto the Gentiles, for to provoke them to jealousy.
12Sekarang jika kejatuhan mereka menjadi kekayaan dunia, dan pelenyapan mereka menjadi kekayaan kepada orang bukan Yahudi; betapa banyak lagi kepenuhan mereka?
12Now if the fall of them be the riches of the world, and the diminishing of them the riches of the Gentiles; how much more their fulness?
12Sekarang jika kejatuhan mereka menjadi kekayaan dunia, dan pelenyapan mereka menjadi kekayaan kepada orang bukan Yahudi; betapa banyak lagi kepenuhan mereka?
Now if the fall of them be the riches of the world, and the diminishing of them the riches of the Gentiles; how much more their fulness?
13Sebab aku berbicara kepada kalian, orang bukan Yahudi, sebanyak semana aku rasul kepada orang bukan Yahudi, aku membesar-besarkan jawatanku:
13For I speak to you Gentiles, inasmuch as I am the apostle of the Gentiles, I magnify mine office:
13Sebab aku berbicara kepada kalian, orang bukan Yahudi, sebanyak semana aku rasul kepada orang bukan Yahudi, aku membesar-besarkan jawatanku:
For I speak to you Gentiles, inasmuch as I am the apostle of the Gentiles, I magnify mine office:
14Supaya melalui cara apa pun aku dapat memprovokasikan suatu daya persaingan di dalam mereka yang sedaging dengan aku, dan mungkin dapat menyelamatkan sesetengah daripada mereka.
14If by any means I may provoke to emulation them which are my flesh, and might save some of them.
14Supaya melalui cara apa pun aku dapat memprovokasikan suatu daya persaingan di dalam mereka yang sedaging dengan aku, dan mungkin dapat menyelamatkan sesetengah daripada mereka.
If by any means I may provoke to emulation them which are my flesh, and might save some of them.
15Sebab jika pembuangan mereka menjadi pendamaian bagi dunia, maka bagaimanakah pula penyambutan mereka kalau bukan hidup dari mati?
15For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead?
15Sebab jika pembuangan mereka menjadi pendamaian bagi dunia, maka bagaimanakah pula penyambutan mereka kalau bukan hidup dari mati?
For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead?
16Jika hasil buah pertama adalah kudus, maka adunan juga kudus: dan jika akar kudus, demikian juga ranting-ranting.
16For if the firstfruit be holy, the lump is also holy: and if the root be holy, so are the branches.
16Jika hasil buah pertama adalah kudus, maka adunan juga kudus: dan jika akar kudus, demikian juga ranting-ranting.
For if the firstfruit be holy, the lump is also holy: and if the root be holy, so are the branches.
17Dan jika sesetengah ranting dipatahkan keluar, dan kamu, sementara suatu pokok zaitun yang liar, dicantumkan di antara mereka, dan dengan mereka turut menyertai akar dan kegemukan pokok zaitun itu;
17And if some of the branches be broken off, and thou, being a wild olive tree, wert graffed in among them, and with them partakest of the root and fatness of the olive tree;
17Dan jika sesetengah ranting dipatahkan keluar, dan kamu, sementara suatu pokok zaitun yang liar, dicantumkan di antara mereka, dan dengan mereka turut menyertai akar dan kegemukan pokok zaitun itu;
And if some of the branches be broken off, and thou, being a wild olive tree, wert graffed in among them, and with them partakest of the root and fatness of the olive tree;
18Jangan bermegah terhadap ranting-ranting itu. Sebab jika kamu bermegah, kamu tidak menyokong akar, tetapi akar menyokongmu.
18Boast not against the branches. But if thou boast, thou bearest not the root, but the root thee.
18Jangan bermegah terhadap ranting-ranting itu. Sebab jika kamu bermegah, kamu tidak menyokong akar, tetapi akar menyokongmu.
Boast not against the branches. But if thou boast, thou bearest not the root, but the root thee.
19Kemudian kamu akan berkata, Ranting-ranting telah dipatahkan keluar, supaya aku dapat dicantumkan ke dalam.
19Thou wilt say then, The branches were broken off, that I might be graffed in.
19Kemudian kamu akan berkata, Ranting-ranting telah dipatahkan keluar, supaya aku dapat dicantumkan ke dalam.
Thou wilt say then, The branches were broken off, that I might be graffed in.
20Baiklah; oleh sebab ketidakpercayaan mereka telah dipatahkan keluar, dan kamu teguh kerana iman. Jangan menjadi tinggi hati, tetapi jadilah takut:
20Well; because of unbelief they were broken off, and thou standest by faith. Be not highminded, but fear:
20Baiklah; oleh sebab ketidakpercayaan mereka telah dipatahkan keluar, dan kamu teguh kerana iman. Jangan menjadi tinggi hati, tetapi jadilah takut:
Well; because of unbelief they were broken off, and thou standest by faith. Be not highminded, but fear:
21Sebab jika Allah tidak sayang untuk mengeluarkan ranting-ranting asli, berjaga-jaga supaya jangan dia juga tidak sayang untuk mengeluarkanmu.
21For if God spared not the natural branches, take heed lest he also spare not thee.
21Sebab jika Allah tidak sayang untuk mengeluarkan ranting-ranting asli, berjaga-jaga supaya jangan dia juga tidak sayang untuk mengeluarkanmu.
For if God spared not the natural branches, take heed lest he also spare not thee.
22Maka lihatlah kebaikan dan kekerasan Allah: kepada mereka yang telah dijatuhkan, kekerasan; tetapi terhadapmu, kebaikan, jika kamu kekal di dalam kebaikannya: kalau tidak, kamu juga akan dipotong keluar.
22Behold therefore the goodness and severity of God: on them which fell, severity; but toward thee, goodness, if thou continue in his goodness: otherwise thou also shalt be cut off.
22Maka lihatlah kebaikan dan kekerasan Allah: kepada mereka yang telah dijatuhkan, kekerasan; tetapi terhadapmu, kebaikan, jika kamu kekal di dalam kebaikannya: kalau tidak, kamu juga akan dipotong keluar.
Behold therefore the goodness and severity of God: on them which fell, severity; but toward thee, goodness, if thou continue in his goodness: otherwise thou also shalt be cut off.
23Dan mereka juga, jika mereka tidak masih berdiam di dalam ketidakpercayaan, akan dicantum ke dalam: sebab Allah mampu untuk mencantumkan mereka ke dalam semula.
23And they also, if they abide not still in unbelief, shall be graffed in: for God is able to graff them in again.
23Dan mereka juga, jika mereka tidak masih berdiam di dalam ketidakpercayaan, akan dicantum ke dalam: sebab Allah mampu untuk mencantumkan mereka ke dalam semula.
And they also, if they abide not still in unbelief, shall be graffed in: for God is able to graff them in again.
24Sebab jika kamu telah dipotong daripada pokok zaitun yang adalah liar secara asalnya, dan telah dicantum bertentangan dengan asalnya ke dalam pokok zaitun yang baik: betapa lebih lagi akan mereka ini, yang merupakan ranting yang asli, dicantumkan semula ke dalam pokok zaitun mereka sendiri?
24For if thou wert cut out of the olive tree which is wild by nature, and wert graffed contrary to nature into a good olive tree: how much more shall these, which be the natural branches, be graffed into their own olive tree?
24Sebab jika kamu telah dipotong daripada pokok zaitun yang adalah liar secara asalnya, dan telah dicantum bertentangan dengan asalnya ke dalam pokok zaitun yang baik: betapa lebih lagi akan mereka ini, yang merupakan ranting yang asli, dicantumkan semula ke dalam pokok zaitun mereka sendiri?
For if thou wert cut out of the olive tree which is wild by nature, and wert graffed contrary to nature into a good olive tree: how much more shall these, which be the natural branches, be graffed into their own olive tree?
25Sebab, saudara sekalian, aku tidak ingin supaya kalian menjadi jahil akan misteri ini, supaya jangan kalian memandai-mandai dalam keangkuhanmu sendiri; bahawa kebutaan separa terjadi di Israel sehingga kepenuhan orang bukan Yahudi sudah masuk.
25For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in your own conceits; that blindness in part is happened to Israel, until the fulness of the Gentiles be come in.
25Sebab, saudara sekalian, aku tidak ingin supaya kalian menjadi jahil akan misteri ini, supaya jangan kalian memandai-mandai dalam keangkuhanmu sendiri; bahawa kebutaan separa terjadi di Israel sehingga kepenuhan orang bukan Yahudi sudah masuk.
For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in your own conceits; that blindness in part is happened to Israel, until the fulness of the Gentiles be come in.
26Dan dengan itu, seluruh Israel akan diselamatkan: seperti yang sudah tertulis, Dari Sion akan datang Penyelamat itu, dan akan memalingkan ketidaksalihan daripada Yakub:
26And so all Israel shall be saved: as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away ungodliness from Jacob:
26Dan dengan itu, seluruh Israel akan diselamatkan: seperti yang sudah tertulis, Dari Sion akan datang Penyelamat itu, dan akan memalingkan ketidaksalihan daripada Yakub:
And so all Israel shall be saved: as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away ungodliness from Jacob:
27Sebab inilah waad aku kepada mereka, ketika aku menyingkirkan dosa-dosa mereka.
27For this is my covenant unto them, when I shall take away their sins.
27Sebab inilah waad aku kepada mereka, ketika aku menyingkirkan dosa-dosa mereka.
For this is my covenant unto them, when I shall take away their sins.
28Berkenaan injil itu, mereka musuh demimu: tetapi berkenaan pemilihan itu, mereka terkasih demi bapa-bapa leluhur.
28As concerning the gospel, they are enemies for your sakes: but as touching the election, they are beloved for the fathers' sakes.
28Berkenaan injil itu, mereka musuh demimu: tetapi berkenaan pemilihan itu, mereka terkasih demi bapa-bapa leluhur.
As concerning the gospel, they are enemies for your sakes: but as touching the election, they are beloved for the fathers' sakes.
29Sebab pemberian dan panggilan Allah itu adalah tanpa penyesalan.
29For the gifts and calling of God are without repentance.
29Sebab pemberian dan panggilan Allah itu adalah tanpa penyesalan.
For the gifts and calling of God are without repentance.
30Sebab seperti kalian pada masa silam tidak percaya kepada Allah, namun sekarang telah menerima belas kasihan melalui ketidakpercayaan mereka:
30For as ye in times past have not believed God, yet have now obtained mercy through their unbelief:
30Sebab seperti kalian pada masa silam tidak percaya kepada Allah, namun sekarang telah menerima belas kasihan melalui ketidakpercayaan mereka:
For as ye in times past have not believed God, yet have now obtained mercy through their unbelief:
31Demikian juga orang-orang ini sekarang tidak percaya, supaya melalui belas kasihan kalian mereka juga akan menerima belas kasihan.
31Even so have these also now not believed, that through your mercy they also may obtain mercy.
31Demikian juga orang-orang ini sekarang tidak percaya, supaya melalui belas kasihan kalian mereka juga akan menerima belas kasihan.
Even so have these also now not believed, that through your mercy they also may obtain mercy.
32Sebab Allah telah melingkupi mereka semua ke dalam ketidakpercayaan, supaya dia dapat berbelas kasihan kepada semua.
32For God hath concluded them all in unbelief, that he might have mercy upon all.
32Sebab Allah telah melingkupi mereka semua ke dalam ketidakpercayaan, supaya dia dapat berbelas kasihan kepada semua.
For God hath concluded them all in unbelief, that he might have mercy upon all.
33O, alangkah dalamnya kekayaan kedua-dua hikmah dan pengetahuan Allah! betapa tidak terselami penghakiman-penghakimannya, dan jalan-jalannya tidak terlihatkan!
33O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! how unsearchable are his judgments, and his ways past finding out!
33O, alangkah dalamnya kekayaan kedua-dua hikmah dan pengetahuan Allah! betapa tidak terselami penghakiman-penghakimannya, dan jalan-jalannya tidak terlihatkan!
O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! how unsearchable are his judgments, and his ways past finding out!
34Sebab siapakah yang pernah mengenal minda Tuhan? atau siapakah yang pernah menjadi penasihatnya?
34For who hath known the mind of the Lord? or who hath been his counsellor?
34Sebab siapakah yang pernah mengenal minda Tuhan? atau siapakah yang pernah menjadi penasihatnya?
For who hath known the mind of the Lord? or who hath been his counsellor?
35Atau siapakah yang pertama-tama memberi kepadanya, dan supaya mendapatkan pampasan semula?
35Or who hath first given to him, and it shall be recompensed unto him again?
35Atau siapakah yang pertama-tama memberi kepadanya, dan supaya mendapatkan pampasan semula?
Or who hath first given to him, and it shall be recompensed unto him again?
36Sebab daripada dia, dan melalui dia, dan kepada dia, adalah segala sesuatu: Baginyalah kemuliaan untuk selama-lamanya. Amin.
36For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever. Amen.
36Sebab daripada dia, dan melalui dia, dan kepada dia, adalah segala sesuatu: Baginyalah kemuliaan untuk selama-lamanya. Amin.
For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever. Amen.